学道之人为什么都要受箓呢？

学道之人为什么都要受箓呢？受箓一方面是传承里面的经诀、法术，修持的方法。还有一个就是分兵拨将，箓中的官将你可以差遣调用。为什么天师传的是正一盟威之道？盟就是盟誓的意思，受箓之人是要跟官将盟誓的。用现在的话说，就是要跟箓中官将签订劳动合同。法官招遣，官将必须赴坛，否则就是违约，官将要受惩罚。如果法官做坏事，或者任意调遣官将，也会受到惩罚。另外法官还要支付官将报酬，就是要香火供养，有些官将是吃肉喝酒的，所以酒肉也不可少，还有纸钱等。法官通过役使鬼神以积累功德，鬼神也通过法官做好事情，积累功德。所谓“人炼将，将炼人”就是这个道理。还有一个原因就是，道士受箓还有受职，受了职之后，你就在天庭的秩序中有自己的一席之地，九品也好，五品也好，起码是个官。受了法职，成了公务员，你才能够行法，才能执法。所以道教的规定是，没有受箓职的人不得上章拜表。就算你上章拜表了，功曹也不会给你投递，因为你这个不是公函嘛！所以说，为什么道法灵验呢？灵验就在于道士掌握了这套规矩，并且能够役使鬼神。古代不仅道士受箓，就是有些村里小庙的神也要去天师那边受箓，受箓之后就是正神了。相当于买了个小官。以前是临时工，受箓之后就转正了。

 道教的超度，也叫炼度。炼度是什么呢？就是高功法师通过自身之水火，来炼化亡魂。以心为火，肾为水。为什么要水火呢？火是烧掉亡魂的业障，水是荡涤亡魂的罪垢的。又采北斗、南斗之炁，使之混合，化身为太乙救苦天尊。（升天宝箓上一般都有南斗的讳，为什么呢？因为南斗六星是南方光明之星宿，亡魂得此阳气可以转化自身的阴气，使阴变为阳。）亡魂在此救苦天尊的接引下，步步莲花，从法师的泥丸宫中，往生南宫长乐世界。道教法师通过自身水火之交媾，模拟天地阴阳之运转，通过身中造化来炼化亡魂之阴质，这里面也需要高功自身的修为。还有就是炼度过程本身也是一个修炼的过程。而这些都是佛教所没有的，瑜伽焰口不过是给亡魂施食而已，然后佛菩萨接引去。但是却未必真能上去，因为亡魂阴气太重，没有炼化的原因。

 我们发现，道很注重这些细节的内容。譬如官将、品秩、水火、阴阳交媾、精气神等。在外道看来，这些都是执着于相，不得究竟。其实不然，“道不离物，物不离道。”有神道，有仙道，神道是冥冥之中的秩序的执行和管理者，仙道是通过自身修炼而成的高级生命体。但是两者又不能截然分开。为什么呢？神其实也是精气所化，我们在炼法的时候，也需要炼将。神将通过我的炼化，也会出现一些变化。所谓“人炼将，将炼人。”就是这个道理。而仙人，也是精气凝结而成。《黄庭经》所谓“神仙道士非有奇，积精累气以成真。”神是有品秩、有职位的仙人。仙人是没有品秩的神而已。有些精忠报国的士兵或者将军，死后所以能成神，是因为他们在临死的那一刻，有一个信念在支撑着，所以死后精气神凝结不散。张三丰祖师云：“自古忠贞节烈，杀身成仁之时，便有七返还丹景象。当其一心不动，一志不分，浩然之气立其中而生其正，任他刀锯鼎镬，都视为妖魔试我，毫不动摇，我只收留义气，聚而不散，凝而至坚。火候至此，则英雄之光气亘万年而不灭也。”孟子书中有养浩然之气的方法，儒家修炼至于极致便能成神。而天庭的主管人事的官员，也会根据个人的情况安排不同的职位。有的修行人闲散的，就让他去做散仙。有的勇猛过人的，如关公、岳飞等，死后仍然是护法官将。

  所以修道难也不难，人能修道，道不负人。胡不勉而行之乎？